原文：https://ncode.syosetu.com/n1454hs/532/ 第４４４話：依爾梅的精靈談議４ 圖書館只不過是蒐集了書籍的個人宅邸。 因此鍊金術相關的藏書也沒有系統性地備齊。 從無稽之談或傳聞程度的淺顯內容，到與一族歷史一同述及鍊金術的歷史性資料皆有。 雖然很有趣但對技術發展幫助不大這點，我悄悄轉達給了諾伊安。 接著到了隔天，依爾梅罕見地比我還要晚到校。 「阿茲，你在呢！」 她雙手抱著一本沉重到讓人搞不懂她究竟是怎麼打開教室門的巨大厚重書籍。 今天我也是打算從上午就開始上課才來的。 難不成那本書是因為我在才特地帶來的嗎？ 「那是什麼書啊？好大一本！」 涅夫洛夫原本正在補做缺席期間的課題。 但聽到依爾梅進門的第一聲便停下動作，隨即驚呼出聲。 必須一起寫報告的烏亞也在幫忙，聽到涅夫洛夫的聲音才終於看向依爾梅。 「唔，真精緻的裝飾。看來是相當有價值的寶物。」 「雖說價值不菲，但大概是屬於被深藏箱底的那種貴重品吧。」 得到了推託決鬥理由的艾菲也在教室裡，對著依爾梅帶來的書發表了這番看法。 這時拉特拉斯看了看我，接著指向依爾梅。 「你做了什麼啊，阿茲？」 「…………這裡的話，就當作除了對精靈信仰不熟悉的烏亞之外，全員都是對象吧。」 「沒錯！」 當我試圖增加同伴時，依爾梅給出了充滿幹勁的回答。 除了烏亞以外大家都朝我投來懷疑的目光，不過我覺得姑且是有所助益的。 畢竟除了艾菲以外，大家都在繼續進行精靈的製作。 而且艾菲也是當初說過關於藍蜥蜴和魚形新面孔的事情要去請教依爾梅的始作俑者。 「失禮了。」 依爾梅這麼說著將書放在桌上，但若是學校的課桌，書本反而比桌子還大。 因為看起來相當名貴，我們也把課桌併在一起，好好地支撐住這本書。 在此期間，我說明了昨天去圖書館的事。 「對圖書館的書生氣？為什麼依爾梅要對書生氣啊？書又沒做錯什麼。」 「不是那樣啦，是因為內容不合心意啦。不過把內容改編，不是反而比較容易閱讀嗎？」 面對搞不清楚狀況的涅夫洛夫，拉特拉斯似乎察覺到了緣由並幫忙緩頰。 艾菲則像是察覺到了另外的事，看向了我。 是啊，本想請教精靈的事情，結果就變成這樣了。 「去雷克桑德爾大公國的途中順道拜訪的教會裡，也有這種華麗的書呢。」 「那是教會的聖典吧。我想依爾梅的書大概也是類似的東西。」 艾菲向文化圈不同的烏亞解釋道。 這時身為助手的海人族薇倫小姐走了進來。 「好～今天的課改到實驗室…………等等，那是甚麼？咦，書？」 她大概是奉涅克隆老師之命來傳達聯絡事項的吧，但看到依爾梅用雙手翻閱的模樣不由得吃了一驚。 「哇啊，封面鑲嵌的不是寶石嗎。天啊，裡面的紙張色彩也很鮮豔，難道用了昂貴的顏料？這已經是一筆巨款了吧。」 「依爾梅，妳帶了這種東西來，待會兒還要換教室喔？」 聽到薇倫小姐的評價，我忍不住開口問道。 只見依爾梅也像是這才意識到似地睜大了眼睛。 而且換到實驗室的通知，正是剛才才下達的。 就算寸步不離地隨身攜帶，在實驗室裡弄髒損壞的風險也會大幅提高。 「總之不能丟在這裡不管，我的斗篷借妳，拿去包兩層吧。」 或許是商人家庭出身的緣故，拉特拉斯立刻提出了應對方案。 見狀我們其他同班同學也紛紛遞出自己的斗篷。 順帶一提，依爾梅的斗篷早就已經鋪在桌子上了。 「感謝各位的體貼。我就感激地借用了。而且既然快要換教室了，我就長話短說吧。」 啊，看來完全沒有打退堂鼓的意思呢。 聽說似乎有什麼事情，薇倫小姐便先離開了。 （明明都能自稱鍊金術師了，對這種事情的興趣卻這麼淡薄嗎？） （看來她對無法變現為金錢的知識缺乏慾望呢） 就在我和賽菲拉進行著這種現實的對話時，艾菲出聲提醒了依爾梅。 「聽聽精靈的事是無妨，但現在可沒辦法把全部內容都聽完喔。」 「話說回來，就算要教精靈的事，我們根本連那是甚麼都不知道啊。」 這麼說著的涅夫洛夫看向放置燒瓶的架子。 烏亞也將視線從依舊維持著霧狀的燒瓶，移向了依爾梅的書。 「我對精靈族的聖典挺有興趣的。如果要長話短說，從創世開始談應該最恰當吧。」 總覺得很有神話風格呢。 前世的聖經裡有神的存在，然後在七天內創造了世界之類的。 日本神話裡則是伊邪那岐和伊邪那美創造了日本列島吧。 正在思考這些時，艾菲用手肘推了推我。 「怎麼變成這樣了？」 「誰知道？大概是某種使命感被點燃了吧。」 「有插話的餘地嗎？」 「這正是問題所在呢。」 雖然我說過想聊聊精靈，但並不是指傳承或神話那類的東西。 而是關於實際存在的精靈，不過看依爾梅幹勁十足的樣子，感覺根本阻止不了她。 「世界之類的，是什麼意思啊？」 「依爾梅，請講得通俗易懂一點喔。」 拉特拉斯也和一頭霧水的涅夫洛夫一起提出了要求。 依爾梅雖然因為想詳細說明而顯得有些不滿，但還是優先選擇了先傳達重點。 「在生命誕生之前的世界，首先有著八個季節。分別是火、水、風、地。亦即熱、冷、濕、乾。」 與其說是季節，不如說是歷經了那樣的時期，世界重的向下沉，輕的向上浮，世界便轉變為如今的形態——這似乎就是精靈族的創世神話。 「在世界誕生的過程中，生命也隨之萌芽。其最初便是精靈。當火與風升向天際，地與水沉重地下流之時，於兩者的交融之中誕生了。」 嘛，我就不吐槽了。 日本最有名的天照大神，我記得也是伊邪那岐清洗眼睛時誕生的神明。 做了某種舉動就誕生了什麼，這就是神話的特色。 「與此同時支撐世界的大樹也誕生了。承接上天之火、大地之水與風，於大地扎根。接著在精靈與大樹的交融之下，人從樹木之中誕生了。」 「唔唔——？」 涅夫洛夫忍不住發出了疑惑的聲音。 連我都不知道，原來在精靈族的神話中人是從樹木誕生的嗎？ （以帝國的宗教觀念來說，人類是怎麼誕生的？） （被視為晚於諸神誕生之後所產生的微小之物） 也就是日本神話風格嗎。 先誕生了諸神，其中一部分後裔或定居於地上的存在變成了人類這個不同物種，我記得是這樣。 問題在於，依爾梅是如何詮釋這段神話的。 「依爾梅，精靈族的神話我懂了。但如果以現在的詮釋來看會變成怎樣？總不可能現在精靈還在創造人類吧？」 「是呢，這是種比喻，象徵著必須兼具大樹這種屬於世俗物質的存在，以及精靈這種靈性存在，兩者兼備人類方能誕生。」 也就是說對精靈族而言，精靈是代表人類存在根本的象徵。 而且還是精神性的象徵嗎。 這時，有著精靈信仰的烏亞插話了。 「我故國的神話中記載著最初是巨人誕生而後死亡，進而形成了世界。接著從中誕生了神明，也誕生了精靈。創造人類的是神，精靈並未參與。」 這番話連依爾梅也顯得很驚訝。 「哎呀，那麼為何會演變成崇拜精靈呢？」 「神在創造世界之後便居於別處不再干涉。然而，精靈卻與人類存在於同一個世界，有時還會賜予加護——這就是奇托斯的民間傳承。」 烏亞與依爾梅不同，似乎並非崇拜。 雖說是信仰，但感覺現世利益的色彩更為濃厚。 「那指的是同一種精靈嗎？」 「總覺得好像不太一樣呢。」 涅夫洛夫與拉特拉斯紛紛歪著頭不解。 我小聲地問了艾菲。 「你覺得哪邊比較接近？」 「烏亞那邊吧。」 大概是因為世俗性以及會干涉人類這點吧。 考慮到藍蜥蜴和人魚，實在不覺得那是對人類誕生有所貢獻的崇高存在。 最重要的是與人類身處同一個世界這種狀況，更貼近現實。 如此一來接下來產生的疑問，就如涅夫洛夫和拉特拉斯所說的，大家信仰的究竟是不是同一種精靈了。